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【日本神社文化IV】八咫鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉「三神器」真實存在嗎?

神道教的世界構造為:高天原——葦原中國——黃泉國,高天原由天照大神所統治,也是一眾天神居住的地方,根據《日本書紀》和《古事記》的記載,高天原是一座飄浮在海上和雲間的島嶼;葦原中國指的是人間界,也就是指日本本土;黃泉國就是地獄、死後的世界。

天照大神的孫子天津彥彥火瓊瓊杵尊 (簡稱:邇邇藝命) 誕生後,接過象徵日本皇位的「三神器」(八咫鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉) 就馬上代替祂的父親被指派降臨統治人間界,「三神器」作為皇權象徵的寶物,至今已經來到 126 代,日本皇室萬世一系的傳統由「天孫降臨」的神話故事開始…

鹿兒島縣和宮崎縣交界的高千穗峰是天孫降臨之地。名古屋太郎, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

根據日本文部科學省的統計,全日本約有 85,000 間神社,神社 (日文:じんじゃ) 是以日本獨有的宗教「神道教」為信仰的祭祀場所,祭祀的對象有神話中的神明、日本皇室的氏族祖先、真實存在過的人物,甚至是大自然中的樹木、瀑布或石頭等。雖說是宗教場所,但亦可作為感受日本傳統文化的地方,因為有很多的神社本身就是當地知名的觀光景點!

很多人去日本旅行的時候也會到神社參拜,然而神社文化複雜而深廣,不妨以文化研究的角度,好好了解一下這些傳統習俗,下次到訪神社之時,必然有更深刻的體驗!

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待續...
「天孫降臨」狩野探道,神宮徴古館

天孫降臨

天孫降臨」講述天照大神的孫子邇邇藝命誕生後,接過象徵日本皇位的「三神器」就聯同天兒屋命、布刀玉命、天宇受賣命、伊斯許理度賣命、玉祖命五位神一同降臨統治人間界。

「三神器」本應為天照大神所擁有,然而卻跟隨瓊瓊杵尊將其從高天原帶到人間,其後瓊瓊杵尊的曾孫於「神武東征」後成為日本首代天皇——神武天皇,「三神器」從此代代相傳,是日本皇室萬世一系的信物。

霧島神宮的主殿建築

據說天孫降臨的地點就是現在鹿兒島縣和宮崎縣交界的高千穗峰,山頂上有天孫降臨時所立的「天逆鉾」。霧島神宮為供奉邇邇藝命的神社,雖然神宮內並無藏有神器,但由於這裡是「天孫降臨之地」而備受尊崇,每年約有 150 萬人前來參拜。

題外話,為什麼邇邇藝命要代替祂的父親被指派到人間?原因很簡單,因為祂的父親天忍穗耳尊不想下來人間界!最初以「地上世界太荒蕪」而拒絕天照大神,其後又發現葦原中國正處於大動亂時期而退卻,這時剛好祂的兒子邇邇藝命誕生了,祂就直接把這個任務交給兒子,自己好好留在高天原。

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就連天皇本人也不能看!「三神器」到底是什麼?

「三神器」由天照大神授予邇邇藝命

根據《古事記》的記載,日本天皇不是凡人,而是天照大神的後代,天皇被神格化,同時也是神道教的最高祭司,在二戰之前,「天皇=神」這個概念一直植根於日本人心中。二戰後,昭和天皇發表《人間宣言》,表示天皇與一般平民都一樣是人,而並非神,否定了天皇作為「現代人世間的神」的地位。

不論天皇是人還是神,「三神器」(三種の神器) 依舊是王統的象徵,並被視為繼承皇位最重要信物。日本江戶時代的儒學家林羅山在其《神道傳授》一文中提到,八咫鏡代表「」、八尺瓊勾玉代表「」、草薙劍代表「」,集智仁勇三種優良品德就是治國的王道。

有另一推論是說「三神器」寓意伊邪那岐離開黃泉之國、於進行清洗污穢儀式時所誕生的「三貴子」(みはしらのうずのみこ),八咫鏡代表太陽,亦即是天照大神,而八尺瓊勾玉狀似月亮,也就是代表月讀命,至於草薙劍就代表須佐之男命

「三神器」的儀式感

「三神器」於每任新天皇登基繼承皇位後進行的一連串儀式中擔任重要角色,其中包括最重要的「劍璽等承繼之儀」(剣璽等承継の儀) 以及「即位禮正殿之儀」(即位礼正殿の儀)。

剣璽等承継の儀―令和元年5月1日

在「劍璽等承繼之儀」上,草薙劍和八尺瓊勾玉合會於儀式中登場,這二神器稱為「劍璽」(けんじ),這個儀式只限皇族成年男性參加,此外還有政府及內閣官員等。儀式全程沒有致詞,過程大概 5 分鐘。

「即位礼正殿の儀」の特別番組です(2019年10月22日放送)

令和天皇於「即位禮正殿之儀」中穿著於正式場合御用的「黃櫨染御袍」(こうろぜんのごほう) 正式宣告登基並接受眾人的祝福,「劍璽」也會在這時候隆重登場。由於八咫鏡被認為是三神器中最神聖的,因此關於八咫鏡的儀式會獨立於皇居內進行,不會在公眾面前展示。

不過,所謂的公眾展示也只能看到錦盒,神器的真身絕不會在世人面前公開,據說連天皇也沒看過神器的廬山真面目!

20年ぶり剣璽動座 天皇、皇后両陛下が伊勢神宮参拝へ

除了天皇登基時要出動「劍璽」,按照傳統,天皇只要離開皇居一日以上,其侍從就會以劍璽相隨,稱為「劍璽動座」(けんじどうざ)。二戰後曾停止這個傳統,直到 1974 年,昭和天皇前往第 60 回式年遷宮之後的伊勢神宮參拜時恢復。

2014 年,天皇明仁夫婦搭乘新幹線前往前第 62 回式年遷宮之後的伊勢神宮參拜,同樣有「劍璽動座」,這大概也是神器第一次乘搭新幹線 (!) 由於伊勢神宮的式年遷宮每 20 年一次,下次的「劍璽動座」要等到 2034 年了。

三神器的由來

三神器最初被供奉在奈良皇居,天皇甚至與神器形影不離 (!) 然而到了第 10 代崇神天皇的時候,他忌諱三神器和日常生活的場所在同一處,亦有說崇神天皇畏懼天照大神的神威而不安,於是將「八咫鏡」與「草薙劍」移到宮外。

三神器雖然地位超然,然而也有經歷過多次危機,例如皇居遇過多次祝融之災、神器曾經被盜走等,在平安時代末期的壇浦之戰中,三神器與第 81 代安德天皇一同掉進水中,後來有找到勾玉和鏡子,至於草薙劍有否尋回,依然是一個謎。

總的來說,如今世人所知道的三神器其實一共有五個,分別是三個真品 (假設它們流傳千年還真實存在) 以及「八咫鏡」和「草薙劍」的複製品 / 代替品,稱為「形代」。

如今,真「八咫鏡」被供奉在伊勢神宮皇大神宮 (內宮);真「草薙劍」供奉在名古屋市南部的熱田神宮內;只有「八尺瓊勾玉」由此至終也供奉在皇居,沒有「形代」。不過,錦盒內的神器是否完好無缺、是否重鑄的也不打緊,因為根本不會公開。

三神器(劍、鏡、玉)的想像外觀。菊竹若狭, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

八咫鏡 (やたのかがみ)

八咫鏡由「鏡神」伊斯許理度賣命製作,祂是陪同天孫降臨人間界的五位神之一。伊斯許理度賣命這個名字的意思是「用石頭模具製作鏡子的老婆婆」,祂亦稱為「石凝姥命」或「櫛石窗神」,日本民間將祂視為鍛冶、金屬加工之神,主要供奉在奈良的「鏡作神社」。

當天照大神躲入天岩戶而令世間陷入一片黑暗的期間,眾神仙想盡辦法要吸引祂出來。其中伊斯許理度賣命製作了八咫鏡,天照大神因為聽說可以從鏡中看到自己,而好奇從天岩戶走出來。

天照大神在邇邇藝命降臨人間之際,把八咫鏡交付祂並囑咐說:「這面鏡子就是我的靈魂,祭祀鏡子就是在如祭祀我。」神道教中神明降臨世間時所棲息或依附的物體稱為「御神體」,鏡子就是最常見的「御神體」,日本很多神社的神壇上,供奉的物件就是一面鏡子。

伊勢神宮正殿

八咫鏡為三件神器中最珍貴的一件,作為天照大神的御神體,現被供奉在三重縣的伊勢神宮內。神宮正殿被四重木牆所環繞,樓梯以上的地方禁止拍照,參拜者只能在最外圍的御門前參拜。

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八尺瓊勾玉 (やさかにのまがたま)

八尺瓊勾玉由玉祖命製作,祂也是陪同天孫降臨人間界的五位神之一。同樣地,八尺瓊勾玉也是在「天岩戶傳說」期間為了哄正在生氣的天照大神而製作的。

八尺瓊勾玉中的「八尺」是長度單位,古代的八尺約為現在的 140 厘米,這個長度推測為整塊玉的周長,以及包括打結的繩子的長度。「瓊」指的是赤色的玉,亦可能是古代的一種瑪瑙。「勾」是指玉的形狀如彎弓。

勾玉橋是玉造溫泉區具有象徵性的橋

島根縣的玉造溫泉是日本其中一處最古老的溫泉,據說這個地方曾被玉祖命統治過,自古以來,這裡盛行製作勾玉,如今走在溫泉街還會發現很多勾玉的商店和街頭藝術作品。

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草薙劍 (くさなぎのつるぎ)

草薙劍的緣由來自須佐之男命斬殺八岐大蛇的故事,《八岐大蛇》也是島根縣出雲地區「石見神樂」的常見題材。

須佐之男命是天照大神的弟弟,可是祂在高天原到處破壞,惹怒了天照大神而被流放。離開高天原後,須佐之男命遇到一對老夫妻,這對老夫妻每年要獻上一個女兒給八岐大蛇當活祭品,前 7 位已經被八岐大蛇吃掉,如今恐怕最後一個女兒也難逃厄運了…

須佐之男命於是以迎娶老夫妻女兒為條件,答應懲治八岐大蛇。祂以日本酒把八岐大蛇灌醉,繼而成功將其打敗,並在大蛇的尾巴中找到草薙劍。須佐之男命後來把草薙劍獻給天照大神,作為對姐姐賠罪的禮物。

草薙劍最初被稱為「天叢雲劍」,因為八岐大蛇上方一直有浮雲飄著而命名。三神器傳至第 12 代景行天皇時,他將天叢雲劍授予兒子日本武尊 (或稱:倭建命) 進行東征,途中遭遇敵軍的野火攻擊,日本武尊揮劍斬草,防止火勢蔓延,自此以後天叢雲劍得名「草薙劍」。

位於名古屋的熱田神宮供奉象徵皇位「三大神器」之一的草薙神劍

草薙劍現供奉在名古屋市南部的熱田神宮內。熱田神宮被一片高聳鬱蔥的樹林包圍,佔地面積達 20 萬平方米,一年間光是祭祀、節日活動就多達 70 項,每年吸引近 700 萬參拜者,是繼伊勢神宮之後的日本第二大受尊崇神宮,更被暱稱為「熱田大人」。

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末代皇帝溥儀曾經看過​​三神器

中國末代皇帝溥儀的在他的回憶錄《我的前半生》第六章「偽滿十四年」中提到自己見過三神器,他寫道:「裕仁站起來,指着桌子上的三樣東西,即一把劍、一面銅鏡和一塊勾玉,所謂代表天照大神的三件神器,向我講解了一遍。我心裏想:聽說在北京琉璃廠,這種玩藝很多,太監從紫禁城裏偷出去的零碎,哪一件也比這個值錢……

作為少數見過​​三神器的人,溥儀難掩其失望和鄙視。然而,三神器本來就是象徵意義大過實際意義,而且流傳千年的古物想必也不會是巧奪天工的工藝品…

新時代的「三神器」

二戰後,日本經濟起飛,出現了屬於平民的「三神器」,分別是「黑白電視」、「洗衣機」、「雪櫃」。這些電器在當時價格不菲,被視為社會地位的象徵。及後,另外三款以英文字母「C」開頭的「新三神器」登場,它們是「彩色電視機」(Color TV)、「冷氣」(Cooler) 和「汽車」(Car)。

2000 年代初期,當時的首相小泉純一郎說道「洗碗機」、「平板電視」、「手機」為「新三神器」;2000 年代後期,前首相麻生太郎提出「新三神器」為「太陽能電池」、「電動汽車」、「節能家電」…… 似乎每個時代也有夢幻的「三神器」。

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